#历史#（本文大约900字，阅读需要2分钟）

我们翻看中国历史前两个千年基本统一，秦国后两个千年基本处于分裂状态，其中夏朝统一中国大约500年，商朝统一中国大约800年，周朝分西周和东周，西周是统一大约250多年，东周大约300多年。

在西周开始，我们不能绕开一个中国名字——“天子”，周朝就自称为天子，即是天下共主，实行分封制。

从前，周文王姬昌研究排列《易经》，认为乾（阳）坤（阴）为第一顺序。孔子说：“天至高至尊，地至低至贱，阴阳定位。高者自高，低者自低，贵赋定位。”说白了，就是君王和人民，他们之间的关系位置，就是天和地的关系一样，绝不可改变。除非遇到暴君或仁君，这种礼教就可以改变。

在“道”的“一统”中，阴阳兼备而德，“以威势成政”，以教化美政，两者必须是相辅助，才能治道可观。“元”和“统“都是一致的，都是天道的体现。”以元之深，正天之道，以天之端，正王之政，以王之政，正诸侯之即位，正竟内之治，五者俱正，而化大行。“

所以就出现”一统于天子“的政治神学主张。历史上想做皇帝的人，必须为自已找一个理由，要确认自已可以做”天子“的合理性，为自已可以做”天子“找到一个神圣的依据。

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所谓”王道之三纲，可求于天，“，在”天“贯下的系统中，一切皆得其正，万物各安其位。所以，也出现了”天人合一“的基调，所以出现”与天地通灵“或”绝地天通“这种神话色彩。

古人认为，天子最重要的责任，就是要维护礼教，礼教中最重要的关键，就是严守等级，等级中最重要的关键，就是要正名分。

自从周武王称天子后，整个政治神学与当时的社会制度结合起来，人人皆相信”天子“这个职位是君命神授，天下各封国打到分崩瓦裂，周天子还是周天子，周文王留下的政权，却能够绵延不断，只因为”姬“姓子孙，还能够保持”周天子“的名分。各封国的国君还是要晋见周王朝。

再加上大家都相信，更化、改制无非顺天，灾异是天的意志，因此灾异、符瑞就是”天“这个意愿或意志的体现。所以说，”天子“就是政治神学的表现，也是为了中央集权制的统治。

至于周天子为什么会灭亡，那是因为周朝气数已尽。

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